Berdasarkan sumber kompeten dan kredibel yakni di laman NU Online dengan Judul “Ketentuan Shalat Tarawih Cepat dalam Kajian Fiqih” disebutkan, bahwanya Ulama memakruhkan bacaan yang cepat.

Oleh sebab itu, jangan cepat berasumsi mengenai amaliyah orang lain tanpa mengetahui lebih jauh (alias dangkal).

Sebagaimana dijelaskan oleh Kiai Haji Miftahul Akhyar, bahwasanya Salat Tarawih cepat tersebut dapat mengabaikan substansi dari tarawih itu sendiri.

Secara bahasa, kata “tarawih” merupakan bentuk plural (jamak) dari kata “tarwihah”. Artinya, “istirahat”. Dalam praktik yang dicontohkan oleh salafus shalih (generasi terdahulu umat Islam), para jamaah mengambil jeda/istirahat setiap empat rakaat (dua kali salam). Waktu jeda tersebut diambil setelah mereka melakukan shalat yang cukup panjang dalam empat rakaat tersebut.

Jeda tersebut diisi dengan beragam kegiatan, seperti shalat dan membaca al-Quran, setelah para jamaah melaksanakan shalat dengan durasi yang cukup panjang. Demikianlah tradisi Qiyamul Lail yang dipraktikkan Nabi dan para sahabat.

Tujuan shalat, adalah untuk mengingat Alloh Subhanahu wa Ta’ala. Sebagaimana firman-Nya:

(وَأَقِمِ الصَّلٰوةَ لِذِكْرِي (طه 14 “Dan dirikanlah shalat untuk mengingat-Ku.” (QS. Thaha: 14)

Karena itu, shalat yang baik seharusnya tidak menghilangkan tuma’ninah dalam setiap gerakannya. Tidak tergesa-gesa, apalagi dilakukan dengan “gerakan superkilat”.

قال صلى الله عليه وسلم: إنّمَاالصَّلَاةُ تَمَسْكُنٌ وَتَوَاضُعٌ وَتَضَرُّعٌ وتأوه وتنادم وَتَضَعُ يَدَيْكَ تَقُولُ اللَّهُم، اللهم. فمن لم يفعل فهي خداج. (أخرجه الترمذى والنسائى من حديث الفضل بن عباس

“Shalat itu haruslah engkau (dalam keadaan) tenang, merendahkan diri, mendekatkan diri, meratap, menyesali dosa-dosa, dan engkau letakkan kedua tanganmu lalu kau ucapkan ‘Wahai Allah, Wahai Allah’. Barang siapa yang tidak melalukan (hal itu), maka shalatnya itu kurang.” (Hadits dikeluarkan oleh At-Tirmidzi dan An-Nasâ’i dari Al-Fadl bin Abbas)

Catatan: Kalimat “وتضع يديك” dalam hadits di atas dalam riwayat lain berbunyi “وتمد يديك” (artinya: menengadahkan kedua tanganmu).

Dalam sebuah hadits lain juga diriwayatkan: عن يحي بن ابى قتادة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى ترونى, وعليكم بالسكينة.” (متفق عليه)

Artinya: “Jika shalat akan didirikan, janganlah kalian berdiri hingga melihatku. Dan hendaklah kalian melaksanakan shalat dengan tenang.” (Muttafaq Alaih)

Aksi Sosial tersebut sebagai bentuk kepedulian dari Banom NU Ranting Glempang Kecamatan Maos, Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah (Jateng).

Dalam hal ini yaitu seluruh elemen dari Banom NU memberikan santunan berupa sembako kepada warga masyarakat yang membutuhkan di desa glempang.

Sahabat Anwar mengatakan, bahwa kegiatan sosial tersebut menyasar kepada warga yang membutuhkan dan terkena dampak wabah covid 19. Selain itu, pemberian santunan tersebut juga diberikan kepada anak – anak yatim / piatu di desa glempang.

“Pada saat prosesi pelepasan bakti sosial (baksos), bahwa tujuan dari baksos ini adalah agar masyarakat yang kurang mampu dapat terbantu dan mereka mempunyai bahan makanan di masa pandemi seperti ini.” Ucapnya.

Adapun, Anwar menjelaskan terkait dengan penggalangan dana tersebut, yakni dana tersebut digalang dari masyarakat dengan melibatkan semua personel muslimat NU, Fatayat, Ansor Banser, IPNU dan ippnu sebagai panitia pengumpul dana.

“Dana yang terkumpul ini mencapai 29 juta, 509 kilogram beras, 27 kilogram telor, 500 liter minyak goreng, 20 dus mie instant.” Jelasnya.

Dalam kegiatan baksos tersebut di awali dengan pelepasan yang dihadiri oleh BPK kepala desa glempang, dari unsur kepolisian sektor maos, Rois Syuriah ranting glempang.

Pria yang kerap disapa Gus Mis ini juga turut prihatin dengan kejadian tersebut. Ia menyayangkan tindakan Pemuda Muhammadiyah yang dapat menimbulkan dampak negatif.

“Sangat disayangkan, hal ini bisa berdampak negatif bagi kedua ormas baik Muhammadiyah dan NU.” Ucap Zuhairi Misrawi.

Ia juga sangat miris melihat apa yang terjadi di yogyakarta sana, pasalnya penolakan itu justru didukung oleh elit-elit di Muhammadiyah.

Sementara itu, Gus Ishomuddin juga mengatakan hal yang serupa dengan apa yang dikatan Zuhairi Misrawi.

“Dengan penolakan Muhammadiyah terhadap peringatan harlah NU di Kauman, maka mulai saat ini “Islam Berkemajuan” telah diamalkan warga NU.” Ucap Gus Ishom Selasa (3/3).

Gus Ishom juga mengingatkan agar anak-anak muhammadiyah belajar tasammuh pada NU. “Anak-anak Muhammadiyah di Yogyakarta wajib belajar tasamuh warga NU yang mendukung Milad Muhammadiyah 2019 di jantung NU, Jombang.” Ungkapnya.