Bahwa semoea jang dilakukan oleh mereka ituoe dengan maksoed melanggar Kedaoelatan Negara Repoeblik Indonesia dan Agama, dan ingin kembali mendjadjah di sini maka dibeberapa tempat telah terjadi pertempoeran jang mengorbankan beberapa banjak djiwa manoesia.
Bahwa pertempoeran2 itoe sebahagian besar telah dilakoekan oleh Oemmat Islam jang merada wadjib menoeroet hoekoem Agamanja oentoek mempertahankan Kemerdekaan Negara dan Agamanja.
Bahwa di dalam menghadapi sekalian kedjadian2 itoe perloe mendapat perintah dan toentoetan jang njata dari Pemerintah Repoeblik Indonesia jang sesoeai dengan kedjadian-kedjadian tersebut.
Memoetoeskan!
Memohon dengan sangat kepada Pemerintah Repoeblik Indonesia supaja menentoekan suatoe sikap dan tindakan jang njata serta sepadan terhadap oesaha-oesaha jang akan membahajakan Kemerdekaan dan Agama dan Negara Indonesia teroetama terhadap fihak Belanda dan kaki tangannja.
Supaja memerintahkan melandjutkan perdjuangan bersifat “sabilillah” oentoek tegaknja Repoeblik Indonesia Merdeka dan Agama Islam.
Surabaja, 22 – 10 – 1945
HB. NAHDLATOEL OELAMA.
Resolusi ini berpengaruh besar terhadap umat Islam, khususnya NU. Banyak santri dan pemuda NU ataupun rakyat umum yang kemudian bergabung ke pasukan-pasukan non reguler seperti Hizbullah dan Sabillilah. Pada tanggal 10 Nopember, dua minggu setelah Surabaya kedatangan Inggris (diboncengi Belanda) pecah perang, yang dikenal sebagai perang 10 Nopember. Banyak santri dan kaum muda NU terlibat aktif dalam perang tersebut.
Banyak pejuang-pejuang NU ini ‘memakai jimat’ (Saifuddin Zuhri, 1974: 215) yang diberikan kiai-kiai mereka dipesantren atau di desanya. Bung Tomo yang menggerakkan massa melalui pidato radio, mungkin tidak pernah menjadi santri, tetapi diketahui meminta nasehat kepada K.H. Hasyim Asy’ari. (Martin Van Bruinessen: 58). Perang juga terjadi dibeberapa daerah seperti di Ambarawa dan Semarang.
Komentar